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来源:北京晨报 作者:陈琳 2017-11-24 11:40:19 字号: A- A+

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原标题:谈谈金秋长假那些事儿情比礼重,节日才会更轻松

  “万里此情同皎洁,一年今日最分明。”2017年,中秋与国庆“喜相逢”,8天长假让亿万国人乐在其中。中国自古就是“礼仪之邦”,浩荡五千年文明史上,“礼”字力重千钧,所谓“礼义廉耻,国之四维”。礼尚往来,情谊悠远,觥筹交错,迎来送往,家国情怀正辽阔,千灯万盏共婵娟。

在中国,逢年过节请客送礼,大抵是最司空见惯的人之常情。不过,礼节文化氤氲浩荡,在熟人社会与人情规则之下,也异化出两种弊端:一是权为“礼”所用。相关部门几乎每年都会在重大节日临近时进行提醒。二是情为“礼”所累。此前有个爆款的新闻:说25岁的肖小姐毕业三年,今年国庆准备回老家好好休息,谁知却接到了6张“红色罚款单”。看看肖小姐的档期,8天假6场婚礼,档期排得比明星还满,份子钱差不多4400元。

历史而言,在乡土中国,情与礼是好基友、好闺蜜。这既是道德风俗,亦是生存法则。礼,在最初的意义之上,大概有三重意味:一是表达人伦纲常。礼,是敬仰、是客套、是尊重,以此构建成社会角色之间的差序格局。给不同的人送不同的礼,传递的是情感偏好、情绪的轻重缓急。二是彰显程序威严。礼物,有时甚至是一种仪式感。比如《唐律疏议》说:“娉财无多少之限”;注云:“娉财无多少之限”,即受一尺以上,并不得悔。男女定亲,女方收受绢一尺以上的,就被看作是“纳征”礼成,这婚约就有法律效力。三是体现互助共济。比如农耕社会,婚丧嫁娶往往要举全村之力。随份子、送人情,等于以众筹思维“集中力量办大事”。

遗憾的是,现在的“礼”已经从心意变成负累。城市如此,农村亦然。比如眼下的精准扶贫,据说老司机也遇到一个新课题:名字就叫做“因礼致贫返贫”。母猪下崽要请客、买了新车要请客,这还不算稀奇的呢,据说还有一户人家买条内裤不到10块钱而“贺新”摆了4桌酒……人情往来之风异化成这个样子,真是为了摆酒随礼、处处皆是段子。说到底,这“礼”已经不复当初的情感意义,而成为“面子”与“交易”的附庸。林语堂先生曾一针见血地将这种诡谲取向,视为“统治(旧)中国的三大女神之一”。

知礼节、懂人情、守规矩——这本来是中国礼节文化之九字箴言。然而,现在似乎只剩下前面六个字,且“人情”与人民币画上等号,请客送礼之风突变,如温水煮青蛙般叫人难以逃离。

真要解决这个问题,靠法律估计是远水难解近渴。移风易俗虽老套,却是治本之际。古人云,“风成于上,俗化于下”。礼与情要初心归位,大概也有两个途径:一是权力者不要贪“礼”。上有所好,下必甚焉。如果党员干部能身先士卒,吃请风、送礼风,恐怕会好很多。二是村规民约要守“礼”。比如山东淄博南太合村,红白喜事随礼仅要5毛钱,如果给多了,哪怕是100元,主人也会找回99块5毛,截至2016年,这个规矩已坚持30年。没人搞坏规矩、没人哄抬行情,请客送礼自然就淡然开去。

让节日文化多些清廉之气、君子之习,过节才不至于如“渡劫”般遍布戾气。一句话,情比礼重,交往才会更顺心,节日才会更轻松。(邓海建)返回搜狐,查看更多

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